Eutanasia

Estos días entre Montes, y la radicalización del PSOE, la eutanasia, es uno de los temas candentes que han saltado a la palestra, con el objetivo de cambiar nuestra preocupación, por llegar a fin de mes, por la polémica y el enfrentamiento. Estos días he estado discutiendo sobre este tema en particular, así como otros, pero este es el que realmente más me ha llamado la atención estos días.

Por ejemplo las declaraciones de montes dicen lo siguiente:

los derechos no se consensúan, se conquistan y menos aún con quienes pretenden usar el consenso para limitar el alcance del progreso social.  Nosotros creemos que la vida es un derecho

Un gran ejemplo de avance, social, convertir un dilema ético, en derecho, para cambiar la ética de la sociedad, y no contento con eso, obviamos a gran parte de la sociedad, la reducimos a la nada, porque los derechos no se consensúan. Lamentablemente Montes olvida que la mayoría de las personas a las que “ayudo”, querían seguir viviendo. Es paradójico que un señor que en EE. UU, estaría vistiendo un mono, naranja, aquí sea defendido con la ambigüedad fiscal, y se le ponga a dar conferencias, por todo el país. Recordemos que fue condenado por mala praxis, por el colegio medico.

La vida un derecho que no dudan en negar no solo en los casos de “eutanasia” si no también en los del aborto, esta es la incongruencia de la cultura de la muerte que se nos intenta imponer, una gran cantidad de derechos, que se aplican en función de lo que convenga, lamentablemente eso es lo que una parte de la sociedad considera un avance social.

He pasado por la página del PSOE, donde al contrario que en los medios, de comunicación de un lado y de otro, parece que se han olvidado de lo que llaman “muerte digna” pero ha falta del texto sobre el testamento vital, tenemos aquí las palabras de la vicepresidenta de la Vega, recogidas por europapress:

En cuanto a la nueva ley sobre la aplicación de cuidados paliativos, De la Vega aclaró que en el congreso socialista “no se ha hablado de una despenalización de una eutanasia activa”, pero si de “avanzar” en la consecución de una “muerte digna” mediante una mayor regulación de los cuidados paliativos y revisando el testamento vital y la ley para “ver hasta donde puede llegar”. A su entender, se trata de no añadir más sufrimiento a quienes “no tienen más perspectivas de seguir viviendo”.

Vamos a ver, esto es tan inocuo, como de costumbre, digo, pero no digo, vamos a ver hasta donde podemos llegar, no añadir mas sufrimiento, el trabajo del medico no es acabar con el sufrimiento del paciente, si no salvarle la vida. Yo no puedo ver como una muerte digna, el morir de sobredosis, de tranquilizantes, tendido en la cama de un hospital, lo que quieren regular, ya existe. Es no prolongar la vida, artificialmente, algo muy distinto a lo que pretenden, que es acabar con la vida artificialmente. Esto es realmente un peligro, por que un paciente que pase por una enfermedad grave, o sea de avanzada edad, y caiga en depresión, tiene todas las papeletas, para que le asesinen. Podríamos comparar la eutanasia con la pena de muerte, pero aquí no hay jueces, hay demanda social (hacen falta camas, la seguridad social no da abasto, atiéndame a mí….), aquí no hay crimen, si no un inocente, culpable de tener una debilidad física, o mental. Sinceramente, no hay justificación, para la eutanasia.

Ahora tras esto que es poco, en comparación con lo que se ha dicho, vamos, a ver lo que nos dice la Iglesia Católica, respecto a un tema tan trascendente como este. Concretamente, palabras de Benedicto XVI, en el 2007, durante la XXII Conferencia internacional, del Consejo pontificio para la pastoral de la salud.

Los científicos, los investigadores, los médicos y los enfermeros, así como los políticos, los administradores y los agentes pastorales no deberían olvidar nunca que “la tentación de la eutanasia (…) es uno de los síntomas más alarmantes de la cultura de la muerte, que avanza sobre todo en las sociedades del bienestar” (Evangelium vitae, 64). La vida del hombre es don de Dios, que todos están llamados a custodiar siempre. Este deber también corresponde a los agentes sanitarios, que tienen la misión específica  de ser “ministros de la vida” en todas sus fases, particularmente en las marcadas por la fragilidad propia de la enfermedad. Hace falta un compromiso general para que se respete la vida humana no sólo en los hospitales católicos, sino  también en todos los centros sanitarios.

Para los cristianos es la fe en Cristo la que ilumina la enfermedad y la condición de la persona anciana, al igual que cualquier otro acontecimiento y fase de la existencia. Jesús, al morir en la cruz, dio al sufrimiento humano un valor y un significado trascendentes. Ante el sufrimiento y la enfermedad los creyentes están invitados a no perder la serenidad, porque nada, ni siquiera la muerte, puede separarnos del amor de Cristo. En él y con él es posible afrontar y superar cualquier prueba física y espiritual y, precisamente en el momento de mayor debilidad, experimentar los frutos de la Redención. El Señor resucitado se manifiesta, en quienes creen en él, como el viviente que transforma la existencia, dando sentido salvífico también a la enfermedad y a la muerte.

El Santo Padre, dirigiéndose a la asamblea, advierte, de los peligros de la cultura de la muerte, especialmente aludiendo a científicos, investigadores, médicos y enfermeros, que por su trabajo, tienden en muchos casos, a dejar de valorar, la vida humana, como una persona en menos contacto con la muerte podría, en verdad los dedicados a la ciencia medita, tienen un trabajo, noble, pero no exento del riesgo de la rutina, capaz, de corroer, la humanidad, de cualquier persona. También Juan Pablo II, nos dejo claro el valor de la vida, en la encíclica citada mas arriba (Evangelium vitae), de la cual añado la parte citada más arriba, aun así más abajo tenéis los enlaces, para quien la quiera leer, entera, es realmente un texto esclarecedor, sobre la visión cristiana de la eutanasia.

64. En el otro extremo de la existencia, el hombre se encuentra ante el misterio de la muerte. Hoy, debido a los progresos de la medicina y en un contexto cultural con frecuencia cerrado a la trascendencia, la experiencia de la muerte se presenta con algunas características nuevas. En efecto, cuando prevalece la tendencia a apreciar la vida sólo en la medida en que da placer y bienestar, el sufrimiento aparece como una amenaza insoportable, de la que es preciso librarse a toda costa. La muerte, considerada « absurda » cuando interrumpe por sorpresa una vida todavía abierta a un futuro rico de posibles experiencias interesantes, se convierte por el contrario en una « liberación reivindicada » cuando se considera que la existencia carece ya de sentido por estar sumergida en el dolor e inexorablemente condenada a un sufrimiento posterior más agudo.

Además, el hombre, rechazando u olvidando su relación fundamental con Dios, cree ser criterio y norma de sí mismo y piensa tener el derecho de pedir incluso a la sociedad que le garantice posibilidades y modos de decidir sobre la propia vida en plena y total autonomía. Es particularmente el hombre que vive en países desarrollados quien se comporta así: se siente también movido a ello por los continuos progresos de la medicina y por sus técnicas cada vez más avanzadas. Mediante sistemas y aparatos extremadamente sofisticados, la ciencia y la práctica médica son hoy capaces no sólo de resolver casos antes sin solución y de mitigar o eliminar el dolor, sino también de sostener y prolongar la vida incluso en situaciones de extrema debilidad, de reanimar artificialmente a personas que perdieron de modo repentino sus funciones biológicas elementales, de intervenir para disponer de órganos para trasplantes.

En semejante contexto es cada vez más fuerte la tentación de la eutanasia, esto es, adueñarse de la muerte, procurándola de modo anticipado y poniendo así fin « dulcemente » a la propia vida o a la de otros. En realidad, lo que podría parecer lógico y humano, al considerarlo en profundidad se presenta absurdo e inhumano. Estamos aquí ante uno de los síntomas más alarmantes de la « cultura de la muerte », que avanza sobre todo en las sociedades del bienestar, caracterizadas por una mentalidad eficientista que presenta el creciente número de personas ancianas y debilitadas como algo demasiado gravoso e insoportable. Muy a menudo, éstas se ven aisladas por la familia y la sociedad, organizadas casi exclusivamente sobre la base de criterios de eficiencia productiva, según los cuales una vida irremediablemente inhábil no tiene ya valor alguno.

Como queda claro en estas parte de la encíclica, la cultura de la muerte es un gran peligro en sociedades como la nuestra, que debido al bienestar en el que vivimos, perdemos fácilmente el rumbo, haciendo de la satisfacción, la única dimensión de nuestra vida, perdiendo fácilmente, el rumbo en cuanto, nos encontramos con, algo de dolor, siendo poco más que un tronco, arrastrado por la corriente de un río, destinado a quebrarse antes de llegar al mar. Es como dice el anterior Papa, una mentalidad eficientista, que ve al gran número de personas, ancianas, des nuestras sociedades como una carga insoportable, apartadas de nuestra sociedad por criterios de eficiencia, ami esta situación me recuerda en parta al Japón feudal, cuando el hombre anciano, recogía unos pocos enseres, y era abandonado en el monte, para que muriera sin ser una carga, para la familia, que bien no podía mantenerle, o por coyuntura social, se marchaba, a morir en soledad.

Yo respecto a todo este tema, en el que creo que mi opinión esta bastante clara, me quedo, con las palabras de Monseñor Vicente Jiménez Zamora.

Cualesquiera que sean los motivos y los medios, la eutanasia directa consiste en poner fin a la vida de personas disminuidas, enfermas o moribundas. Es moralmente inaceptable

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Enlaces de interés:

De la Vega en Europapress

Montes en El Mundo

DISCURSO DEL SANTO PADRE BENEDICTO XVI
A LOS PARTICIPANTES EN LA XXII CONFERENCIA INTERNACIONAL DEL CONSEJO PONTIFICIO PARA LA PASTORAL DE LA SALUD

Evangelium Vitae

Monseñor Vicente Jiménez Zamora, en Religión en Libertad

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Palabra, de Primate

Disculpad la ausencia, pero entre las fiestas, y el calor, moverse cuesta.

He leído en varios medios que se va a votar una proposición no de ley, para reconocer los derechos de los grandes simios. Personalmente creo, que la trampa esta en lo de los “Derechos”, algo muy bonito pero que no es más que papel mojado, tanto los derechos humanos, como los de los animales, son una manera de desvirtuar la ley natural. Y esto de los monos, ya es el nova más, dentro de poco se plantearan darles el derecho a voto, un plátano < 400€ .

Al final lo que va a pasar, es que dentro de dos generaciones, no habrá ningún respeto por la vida, ni animal, ni humana, si ya somos egoístas, y nos cuesta preocuparnos, por un desconocido, ahora que nuestra sociedad se encamina, a equiparar a un animal, con ese desconocido, ¿Qué valor, le darán dentro de unas generaciones, a la vida de un desconocido?

Realmente, en la loca carrera, por progresar, por pagar deudas imaginarias, no estamos dejando de correr, más y más deprisa, sin ser conscientes, de que tropecemos, ¿o no?, nuestro camino tiene un final.

Sobre lo de los derechos de los animales, hay que respetarlos, pero ¿se ha conseguido alguna vez, mediante la legislación, respeto? El respeto es algo muy distinto, al miedo, que se pueda tener a una sanción, o al vació que la sociedad pueda hacer a un individuo, ante determinado patrón de conducta. Aparte de la crueldad innecesaria, de algunos individuos, cuya vida sigue siendo mucho más preciada que la de cualquier animal.

Otra cosa que me preocupa al respecto, es que probablemente aprovechen esta situación, para cargar, un una tradición, tan noble, como son los toros, sobre los cuales, se han pronunciado en contra, un par de ministras de este gobierno, si no me confundo.

Pero bueno, me falta, mucho camino, para poder hacer, algo más que plasmar pensamientos inconexos, estoy pensando en hacer los artículos como los de algún panfleto, que me duele ver de vez en cuando, no solo cualquiera puede entenderlos, si no también escribirlos,

 

Diálogos sobre la crisis (I)

En la actualidad, la crisis ha alcanzado a España, de una manera muy especial. Encontramos un culpable a nivel internacional, que es la subida del crudo, pero ¿Cómo es posible que este teniendo una repercusión tan grave para nuestro país? Yo tengo algún, amigo en Europa, y la verdad, es que cuando le comenten lo de la huelga de transportistas, el declive de la construcción, me dijo literalmente “no tenía ni idea, aquí no esta pasando nada de eso”.

Un factor importante de nuestra crisis, es que si bien el salario mínimo ha subido, los salarios, no han subido, prácticamente nada, en estos años. Lo cual junto a la subida del nivel de vida, ha provocado que la clase media, perdieran gran parte de su poder adquisitivo.

Pero ¿Quién esta detrás de todo esto? Por que la economía, se autorregula, al menos hace eso, mientras no se ponen políticas de subvención en cada bache. Centrémonos ahora en la construcción, el sector más importante en España, durante estos últimos 30 años. ¿Quiénes no han tomado ninguna medida, para cambiar, esta situación?, el que la burbuja inmobiliaria explotaría tarde o temprano es algo que se sabia desde que se decidió utilizar dicho modelo de construcción. Y sinceramente durante estos años de mi temprana vida, he escuchado infinidad de veces ha economistas, políticos, tertulianos y Dios sabe que gentes, hablar de dicho problema. Pero nadie, absolutamente nadie ha movido un dedo, para evitar el batacazo que acabaría llegando.

La cosa es que, en España una de las muchas cosas buenas que sacamos en claro de la Dictadura, fue la Clase Media, algo que muchos países no tenían tan desarrollado al inicio de su andadura como democracias, y motivo por el cual el país se mantenía saludable hasta hoy. Pero ¿que hay debajo de la falta de actividad del gobierno para enfrentarse a la crisis? La respuesta, al menos mi respuesta a dicha situación, no es la incompetencia, si no la mala intención del ejecutivo, la clase media es un estorbo, para el socialismo, y como tal están dejando que una de las mayores armas del capitalismo, termine reduciéndola, a esa clase baja, tan necesaria, para que sea posible cumplir su viejo sueño. Los enamorados de la lucha de clases lo saben, bien, necesitan un proletariado, hambriento, con prácticamente ninguna, o bien poca, noción de cultura, algo que mira por donde, durante estos últimos años, ha ido consiguiendo el desmadre en educación, ahora la crisis acentuada, por varios descuidos, de hoy, y de atrás, vienen a convertir a buena parte de la Clase Media, en Clase Baja.

Por suerte para terminar del todo, necesitaran, volver a sus más bajas pasiones, algo que poco a poco, parece que están haciendo, veamos, si no la violencia, cada vez más al día a día, y los movimientos políticos que se han realizado estos últimos años, no auguran lo mejor. Pero esto conllevaría un coste demasiado alto internacionalmente hablando, si el panorama internacional, no se ve turbado, por algún suceso, extraordinario, de esta crisis va a salir una nueva España, sobre la que seria vanidoso opinar, esperemos una vez más sea para mayor Gloria.

 

2+1 = Trinidad

Este pasado domingo celebramos el misterio de la Trinidad, aunque este articulo tiene que ver con el, no es esa su intención, si no hablar de lo que este domingo pensé tras la celebración de la eucaristía. Como de costumbre, antes de empezar os avisó de que ni tengo conocimientos, ni soy teólogo por lo que agradecería cualquier corrección paternal. Y es que el mundo esta empeñado en resumirse en dos planos, diciéndonos, por poner dos ejemplos:

Las relaciones de pareja son cosa de dos.

La sociedad funciona según el consumo y la demanda.

Sin embargo, tengo claro que todo es cosa de tres, por que cuando quitamos a Dios, de una relación, esta se relativiza, de tal manera, que rápidamente del dos pasamos al uno, centrándonos en el mismo, para olvidar sin tapujos a la otra persona. Ese egoísmo del uno, es lo que termina en la actualidad, haciendo fracasar a muchas parejas, matrimonios, e incluso amistades. No es sino la incapacidad humana de morir por otro, si no es a través de Cristo, ya que sin la dimensión que aporta la Fe, toda consecuencia y razón termina por perder su peso.

Otra cosa que hace el mundo es resumirlo todo, en ciencia, en cosas sólidas que se puedan tocar, hacen falta también dos cosas, la teoría y la prueba, sin esas dos cosas, el mundo dice: “no existe”. Sin embargo es una maravilla, que algo como la Trinidad, sea un misterio, por que, si no fuera así, que importancia tendría, probablemente hace unos siglos que no sería más que un dato para recordar, escrito en un libro, como tantos otros descubrimientos. Pero por el contrario, es un hecho innegable, que millones de personas tienen Fe en ella, y es el misterio que no podemos alcanzar, junto con esa tercera dimensión, lo que hace que no pueda ser reducido a un mero dato, como a muchos les gustaría.

Vayamos a otro ejemplo, si tenemos una balanza, la cual usamos, para medir el peso de dos objetos distintos. Sin el eje central, no podremos pesar nada, y ese eje central es la piedra que desecho el constructor, que permite comprender el valor real de lo que encuentra en cada uno de los brazos.

Me gustaría poder, continuar, pero hasta esta pequeña reflexión, llegan mis capacidades a día de hoy.